Jadson Bruno Costa dos Santos.
Dossiê Etnográfico e Cultural: A Trajetória de Jadson Bruno Costa dos Santos (Professor Formiga) e a Dinâmica do Grupo Cordão de Ouro em Natal/RN.
Autor e Pesquisador: Cristiano dos Santos Rocha.
São Paulo/SP.
Dezembro de 2025.
Sumário:
Resumo Executivo.
Capítulo 1: Introdução à Sociologia da Capoeira Potiguar e a Inserção do Objeto de Estudo.
1.1. O Cenário Cultural de Natal e a Capoeira como Fenômeno Social.
1.2. Justificativa e Metodologia do Dossiê.
Capítulo 2: A Instituição e a Linhagem – O Grupo Cordão de Ouro em Terras Potiguares.
2.1. A Gênese do Cordão de Ouro e o Estilo "Miudinho".
2.2. A Hierarquia Local: O Papel de Mestre Irani Martins.
Capítulo 3: O Mentor e o Modelo – A Biografia de Mestre Café (Neuber Fernandes).
3.1. Neuber Fernandes: Das Quintas para o Mundo.
3.2. A Pedagogia do Afeto e da Inclusão: O Projeto "Comunica&Ginga".
Capítulo 4: Jadson Bruno Costa dos Santos "Professor Formiga" em Foco.
4.1. Cronologia, Formação e a Superação Física (2008-2023).
4.2. A Gênese do Apelido: De "Smilinguido" à Marca "Formiga".
4.3. Profissionalização e Gestão de Carreira.
4.4. Análise da Performance: O Jogo Contemporâneo e Objetivo.
Capítulo 5: A Obra Musical – Análise Crítica de "Pezinho de Fulô".
5.1. O Álbum como Documento Cultural e as Raízes no Terreiro.
5.2. Deconstrução Faixa a Faixa: Temas e Significados.
5.3. A Lírica de "Pezinho de Fulô" e a Fonética Regional.
Capítulo 5-A: O Álbum "CD Canto do Mangue" - Documentação e Significado.
5-A.1. Gênese do Projeto, Produção Fonográfica e Ficha Técnica.
5-A.2. O Manguezal como Topos Etnográfico: Lama, Raiz e Ativismo.
5-A.3. Deconstrução Faixa a Faixa do Novo Repertório.
Capítulo 6: Impacto Social e Legado.
6.1. A Capoeira como Ferramenta de Transformação em Natal.
6.2. A Preservação da Memória e a Inovação.
Capítulo 7: A Voz do Mestre – Perspectivas, Confissões e Conclusão.
7.1. A Capoeira como Destino e Cura.
7.2. O Processo Criativo e a Relação com o Berimbau.
7.3. Considerações Finais: Da Cura Física à Voz Global.
Anexos: Dados Estruturados.
Tabela 1: Linha do Tempo Biográfica e Profissional (Consolidada).
Tabela 2: Discografia Analítica - Álbum "Pezinho de Fulô" (2022).
Tabela 3: Discografia Analítica - Álbum "CD Canto do Mangue"(2025).
Citação ao Criador do Documento.
Referências.
Resumo Executivo:
O presente relatório de pesquisa, de caráter exaustivo e analítico, tem como escopo a documentação e a interpretação crítica da vida, da obra e do impacto sociocultural de Jadson Bruno Costa dos Santos, popularmente conhecido na comunidade da capoeiragem como Professor Formiga. Inserido na linhagem do Grupo Cordão de Ouro (CDO) na cidade de Natal, Rio Grande do Norte, Jadson Bruno representa um estudo de caso paradigmático sobre a profissionalização, a preservação cultural e a inovação artística na capoeira contemporânea do Nordeste brasileiro.
A investigação abrange desde as raízes históricas da capoeira potiguar e a chegada do método Cordão de Ouro à região, passando pela formação pedagógica de Formiga sob a tutela de Mestre Café (Neuber Fernandes), até a análise semiótica e musicológica de sua produção autoral, materializada no álbum Pezinho de Fulô (2022). O documento utiliza uma metodologia de cruzamento de dados primários (registros governamentais, diários oficiais e entrevista exclusiva), fontes secundárias (registros audiovisuais, discografia digital) e análise contextual para situar o biografado não apenas como um atleta, mas como um agente cultural de relevância na manutenção das tradições afro-brasileiras.
Capítulo 1: Introdução à Sociologia da Capoeira Potiguar e a Inserção do Objeto de Estudo.
1.1. O Cenário Cultural de Natal e a Capoeira como Fenômeno Social.
A cidade de Natal, capital do Rio Grande do Norte, historicamente serviu como um entreposto de trocas culturais intensas. Se, por um lado, a presença militar americana durante a Segunda Guerra Mundial e o turismo contemporâneo moldaram certas facetas da cidade, por outro, as tradições de matriz africana e indígena resistiram e se reinventaram nas periferias e nos centros comunitários. A capoeira, nesse contexto, não surge apenas como uma prática desportiva, mas como uma tecnologia de resistência e de coesão social.
A trajetória de Jadson Bruno e do Grupo Cordão de Ouro se insere no ecossistema da capoeira de Natal, com suas particularidades regionais. As "rodas de rua" (Redinha ou Ponta Negra) são rituais de identidade local. Nesse contexto, o Cordão de Ouro adaptou-se, gerando líderes locais como o Professor Formiga.
1.2. Justificativa e Metodologia do Dossiê
A escolha de Jadson Bruno como foco deste dossiê justifica-se pela sua posição estratégica na transição geracional da capoeira. Nascido em 1993, ele pertence à geração que vivenciou a transição da capoeira "marginal" ou puramente "folclórica" para a capoeira "profissionalizada" e "digital". Ele é um nativo digital que utiliza plataformas de streaming para disseminar suas ladainhas, ao mesmo tempo em que respeita rigorosamente a hierarquia oral de seu mestre.
A metodologia empregada neste relatório baseia-se na triangulação de dados:
Registros Oficiais: Diários Oficiais do RN (Lei Aldir Blanc).
Acervo Audiovisual: Registros de rodas e batizados.
Fonte Primária: Entrevista direta com o biografado (realizada em 2025).
Produção Fonográfica: Análise dos álbuns Pezinho de Fulô e Canto do Mangue.
Capítulo 2: A Instituição e a Linhagem – O Grupo Cordão de Ouro em Terras Potiguares
O habitus do Professor Formiga foi forjado pelo Grupo Cordão de Ouro, que lhe incutiu a filosofia e a ética da Capoeira. Esta renomada organização é um crisol cultural que une disciplina, arte vibrante e tradição ancestral. Formiga absorveu a linhagem e metodologia do grupo, moldando sua identidade marcial e pedagógica. A influência do grupo Cordão de Ouro definiu sua técnica de luta — fluida, maliciosa e com vasto repertório — e sua compreensão da música, história e rituais da Capoeira.
2.1. A Gênese do Cordão de Ouro e o Estilo "Miudinho".
Fundado em 1967 pelos Mestres Suassuna e Brasília, o Cordão de Ouro (CDO) revolucionou a capoeira ao introduzir uma estética que buscava a eficiência técnica sem perder a ludicidade. O desenvolvimento do jogo "Miudinho" por Mestre Suassuna – um jogo próximo, veloz, emaranhado, onde o perigo é constante mas o contato violento é evitado em prol da fluidez – tornou-se a assinatura do grupo.
Em Natal, essa filosofia chegou e encontrou terreno fértil. A filial, supervisionada por Mestre Irani Martins, não se limitou a replicar os movimentos de São Paulo. Houve uma hibridização. O capoeirista do CDO Natal, como Formiga, caracteriza-se por uma "ginga" que incorpora a malícia do nordestino.
2.2. A Hierarquia Local: O Papel de Mestre Irani Martins.
Mestre Irani aparece nos registros como o eixo central da organização em Natal. Ele é o "guardião do selo" do Cordão de Ouro no estado. Para Jadson Bruno, a figura de Irani representa a autoridade máxima local, a conexão direta com a fonte primária (Suassuna). A presença de Mestre Irani em batizados e na supervisão de exames de graduação confere legitimidade aos títulos obtidos por Formiga.
Capítulo 3: O Mentor e o Modelo – A Biografia de Mestre Café (Neuber Fernandes).
A identidade de um capoeirista é, em grande parte, um reflexo direto de seu mestre. No caso específico do Professor Formiga, sua trajetória e sua maneira de ver e ensinar a capoeira estão intrinsecamente ligadas à figura de seu mentor direto, Neuber Fernandes, amplamente conhecido como Mestre Café.
3.1. Neuber Fernandes: Das Quintas para o Mundo.
Nascido em 1978 no bairro das Quintas, uma zona tradicional de Natal, Neuber Fernandes iniciou sua jornada em 1988, aos 10 anos, no projeto social "Irmãos Unidos".
Sua trajetória técnica seguiu o seguinte itinerário:
1988: Início com o Instrutor "Coca".
1995: Transição para a Academia Fonte Nova (Mestre Deusamar).
1998: Ingresso na Academia Cordão de Ouro (Mestre Irani).
2016: Consagração como Mestre de Capoeira.
Em entrevista, Formiga revela um detalhe crucial sobre a pedagogia de seu mestre: "O início com o Mestre foi muito difícil, a princípio, porque eu nunca fui muito talentoso... Mas o Mestre sempre foi uma pessoa muito extrovertida... alguém que faz todas as pessoas ao redor sorrirem."
3.2. A Pedagogia do Afeto e da Inclusão: O Projeto "Comunica&Ginga".
Mestre Café não se limita ao ensino técnico de golpes. Ele é um educador social ativo. Registros apontam sua liderança no projeto "Comunica&Ginga", realizado em parceria com os Salesianos no bairro Gramoré. Professor Formiga, tendo sido formado neste ambiente, herdou essa visão humanista da capoeira.
Capítulo 4: Jadson Bruno Costa dos Santos: "Professor Formiga" em Foco.
4.1. Cronologia, Formação e a Superação Física (2008-2023).
Jadson Bruno Costa dos Santos, nascido em 27 de outubro de 1993, iniciou seus treinamentos em 2008, aos 15 anos, no projeto ProJovem.
Sua entrada na capoeira não foi marcada apenas pelo aprendizado cultural, mas também por uma cura física. Jadson relata que sofria de asma na infância, o que dificultava a ginga e a repetição de movimentos. A prática da capoeira operou como terapia respiratória e física: "Desde que iniciei a capoeira, em 2008, até hoje, nunca mais tive uma crise de asma sequer."
Marcos da Carreira:
2008: Iniciação no ProJovem.
2014-2018: Período de graduações intermediárias.
2020: Agente cultural via Lei Aldir Blanc.
2023: Professor Pleno.
4.2. A Gênese do Apelido: De "Smilinguido" à Marca "Formiga".
A alcunha "Formiga" possui uma origem curiosa de rebranding pessoal. Inicialmente, Mestre Café, notando que Jadson era evangélico e de porte físico pequeno, apelidou-o de "Smilinguido". Jadson confessa: "Eu odiei esse apelido. Felizmente, nunca pegou."
Anos depois, ao decidir lançar suas músicas na internet mantendo o anonimato visual, Jadson precisou de um nome artístico. Resgatou a essência do apelido original (a formiga) e criou o personagem "Formiga Capoeira".
4.3. Profissionalização e Gestão de Carreira.
A carreira de Jadson Bruno, o Formiga, destaca-se pela gestão eficiente da burocracia cultural estatal. Sua capacidade de formalizar a prática da capoeira em projetos e obter aprovação em leis de incentivo o estabelece como um profissional da cultura. Os projetos "Cantando com Formiga" e "Musicalidade Em Tempos De Pandemia", aprovados pela Lei Aldir Blanc, exemplificam sua atuação como capoeirista empreendedor e gestor cultural.
Os projetos de Formiga, como o "Cantando com Formiga" (foco musical e pedagógico) e "Musicalidade Em Tempos De Pandemia" (adaptação à crise, manutenção de renda e relevância cultural), destacam a profissionalização da capoeira. A aprovação na Lei Aldir Blanc confirma o reconhecimento oficial e o impacto social do trabalho de Jadson Bruno Formiga, transformando sua paixão em um sustento sólido e reconhecido pelo Estado.
4.4. Análise da Performance: O Jogo Contemporâneo e Objetivo
Formiga descreve seu estilo de jogo como "contemporâneo" e, acima de tudo, "objetivo", o que reflete sua filosofia no esporte.
Estilo "Contemporâneo"
O adjetivo "contemporâneo" reflete que o estilo de jogo de Formiga está alinhado com a capoeira moderna de alto rendimento. Sua abordagem valoriza versatilidade, leitura de jogo e inteligência tática, priorizando a execução técnica limpa e o posicionamento estratégico sobre jogos acrobáticos ou força bruta, adaptando-se às dinâmicas dos jogos.
A Essência da "Objetividade"
A "objetividade" é o pilar de sua performance, traduzindo-se em um capoeirista direto e eficiente, onde cada movimento tem um propósito. Essa eficiência cirúrgica reflete sua história de superação física. Com histórico de asma, Formiga precisou aprender a gerenciar o gasto energético com rigor. Para ele, a objetividade é uma necessidade tática para a sobrevivência na roda(jogo), resultando em um atleta de técnica apurada e altíssima eficiência, pois quem não desperdiça o fôlego, não desperdiça energia nem movimentos.
Capítulo 5: A Obra Musical – Análise Crítica de "Pezinho de Fulô".
5.1. O Álbum como Documento Cultural e as Raízes no Terreiro
A musicalidade de Formiga é intrínseca, uma herança profundamente enraizada em sua história. Jadson, o artista, é filho de um músico talentoso e de uma mãe que compunha e era líder espiritual em um terreiro de Umbanda.
Crescer nesse ambiente proporcionou-lhe uma imersão constante em um universo sonoro rico, vivenciando diariamente "cânticos sagrados, batuque e percussão". Essa convivência precoce com ritmos sagrados moldou profundamente sua musicalidade. Para Jadson, a capoeira não foi uma descoberta, mas sim um "reencontro" com uma linguagem expressiva natural. A ginga e o toque do berimbau são, portanto, extensões do batuque e da melodia transmitida por seus pais.
Essa jornada de ancestralidade, espiritualidade e musicalidade se materializou no álbum Pezinho de Fulô (2022). A obra é a prova da "cristalização dessa herança" e um testemunho sonoro da riqueza cultural e profundidade espiritual do artista, unindo o sagrado e o popular em suas composições.
5.2. Deconstrução Faixa a Faixa: Temas e Significados
A faixa "Saudade do Sertão" adquire uma profundidade e um novo significado quando analisada sob a perspectiva da entrevista concedida. Longe de ser apenas uma canção folclórica ou uma homenagem superficial à região, a composição revela-se um registro pessoal e comovente.
A canção foi escrita durante o exílio voluntário do artista em São Paulo, um distanciamento que, além de geográfico, foi emocional, resultando em uma letra melancólica e nostálgica.
"Saudade do Sertão" não é uma ode genérica, mas um documento íntimo da experiência de saudade e deslocamento. O artista lamenta e rememora as raízes pessoais e os laços afetivos: a saudade da família e a nostalgia da terra natal específica. A metrópole serviu como catalisador para essa introspecção e o profundo anseio pelo retorno.
5.3. A Lírica de "Pezinho de Fulô" e a Fonética Regional.
Os registros transcrevem trechos fonéticos que revelam a riqueza rítmica das composições de Formiga: "embrota mas ela pulou pulora puloura...". Essa repetição aliterativa tem função mnemônica e induz ao transe.
Capítulo 5-A: O Álbum "CD Canto do Mangue" - Documentação e Significado.
5-A.1. Gênese do Projeto.
O álbum CD Canto do Mangue (2024-2025) prova a maturidade plena do artista, não só na performance, mas na gestão e curadoria de sua produção. Este marco representa uma expansão notável do repertório, aprofundando-se em composições autorais.
O álbum se distingue por uma essência sonora que coloca a musicalidade em primeiro plano. Ele apresenta arranjos altamente sofisticados, melodias cativantes e uma performance instrumental de excelência técnica. Essa concentração na qualidade musical resulta em uma obra harmoniosa que tanto honra a tradição quanto explora caminhos inovadores.
Além disso, CD Canto do Mangue marca um novo capítulo em termos de colaborações. O artista buscou novas parcerias, tanto na composição quanto na produção e nos arranjos, injetando uma frescura criativa e novas perspectivas em seu som. Essa abertura a novos talentos e visões contribui para a riqueza e diversidade das faixas, garantindo que o álbum ressoe com um público mais amplo e contemporâneo, sem perder a identidade que o artista construiu ao longo dos anos. O resultado é um registro que celebra o crescimento artístico e a habilidade de se reinventar, mantendo sempre o alto padrão de qualidade que é sua marca registrada.
5-A.2. O Manguezal como Topos Etnográfico.
A obra de Formiga usa o "Mangue" como tema central, carregado de significado etnográfico, cultural e social. O manguezal é um território de fronteira e um símbolo de resistência e resiliência para comunidades marginalizadas (como catadores e marisqueiros), que sobrevivem com saberes ancestrais.
Ao abordar o mangue, Formiga insere sua arte no debate socioecológico. O ecossistema, vulnerável à poluição, serve como metáfora para mazelas ambientais e sociais, promovendo conscientização. A menção explícita à responsabilidade ambiental ("o lixo é na lixeira") reforça o ato político e poético que valoriza os povos do mangue, convoca à preservação e ao cuidado com o ecossistema.
5-A.3. Deconstrução Faixa a Faixa.
O novo repertório (com músicas como "Vou beber o mar" e "Maré ta forte") preserva a conexão com a natureza e o folclore. Músicas como "Chiquinha do Canzuê" e "Vaqueiro bom" destacam Formiga como cronista e arquivista cultural nordestino.
Discografia Analítica - Álbum "CD Canto do Mangue" (2024/2025).
Capítulo 6: Impacto Social e Legado.
6.1. A Capoeira como Ferramenta de Transformação em Natal.
O trabalho de Professor Formiga é uma profunda intervenção social que utiliza a arte, como a capoeira e o samba, para promover a igualdade. Sua filosofia, consolidada no projeto "Transformando Vidas através da Arte", baseia-se na institucionalização da igualdade radical da roda. Nela, o que detém valor é a mandinga, superando barreiras socioeconômicas e hierarquias externas.
A mandinga de Professor Formiga é a expertise intrínseca, o saber-fazer carregado de malandragem e criatividade, manifestação de arte, ritmo e improvisação que horizontaliza a convivência. O trabalho, medido pela contribuição e energia no círculo, é uma oportunidade de resgate e desenvolvimento para vulneráveis, desafiando estruturas sociais. O projeto "Transformando Vidas através da Arte" prova que a roda é um laboratório de democracia prática e valorização da diversidade.
6.2. A Preservação da Memória e a Inovação.
Professor Formiga: O Gestor Cultural na Encruzilhada da Tradição e da Inovação.
Professor Formiga é mais que um professor de capoeira; ele é um ponto de intersecção cultural e social. Ele equilibra os papéis de "guardião da memória" e "inovador", definindo seu legado e o futuro de sua prática.
O Guardião da Memória: Ecoando a Senzala.
Professor Formiga, guardião da memória, é a voz da história e ancestralidade da capoeira, encenando em suas aulas, rodas e performances a dor e resiliência da senzala. Ele preserva rituais, toques, cânticos e a filosofia da Capoeira Angola e Regional, garantindo o profundo entendimento histórico. Sua dedicação se opõe à superficialidade, insistindo no reconhecimento da capoeira como patrimônio imaterial com significado sociopolítico.
O Inovador: Navegando na Era Digital.
Professor Formiga inova ao usar algoritmos de redes sociais (Instagram, YouTube, TikTok) para preservar e divulgar a capoeira no século XXI. Ele traduz a sabedoria ancestral para o digital, educando uma audiência global e alcançando quem não teria acesso à roda tradicional, firmando-se como líder visionário.
Capítulo 7: A Voz do Mestre – Perspectivas, Confissões e Conclusão.
Este capítulo final não apenas se dedica a registrar a rica e complexa subjetividade do artista, mas o faz de maneira aprofundada. Essa subjetividade foi cuidadosamente capturada por meio de uma entrevista exclusiva, detalhada e estendida, concedida pessoalmente para compor o corpo essencial deste dossiê.
Este segmento é crucial para as conclusões finais e definitivas do estudo. Ele sintetiza criticamente os achados da pesquisa, articula as principais teses e oferece uma análise interpretativa que une a voz do artista à análise acadêmica e contextual. Serve como o ápice da investigação, proporcionando um entendimento completo da obra e seu contexto.
7.1. A Capoeira como Destino e Cura.
Para Formiga, a capoeira é uma força predestinada. "Costumo dizer que a capoeira escolhe as pessoas e que ela me escolheu", revela, descrevendo um sentimento de inevitabilidade e entrega. Essa paixão se tornou uma prioridade absoluta na adolescência, com a capoeira — exigindo movimento, ritmo e fôlego — se tornando o eixo central de sua vida.
A dedicação de Formiga à capoeira teve um impacto notável em sua saúde, resultando no alívio e eventual cura da asma. Ironicamente, a capoeira, que exige grande capacidade respiratória, foi o meio que lhe devolveu a plena capacidade de respirar. O treinamento rigoroso superou a asma, provando que a capoeira é um caminho para a cura e o autoconhecimento.
7.2. O Processo Criativo e a Relação com o Berimbau.
Sua relação com o berimbau é descrita como "de amizade, de confidência e de companheirismo". Musicalmente, ele se define como autodidata, forjado na oralidade da capoeira e na vivência do terreiro.
Toque Preferido: Angola.
Afinação: Gunga (Grave).
Momento de Cantar: Do meio para o final da roda, "quando a cadência já está mais corrida".
7.3. Considerações Finais: Da Cura Física à Voz Global.
A análise cruzada entre a documentação oficial, a discografia e a entrevista pessoal de Jadson Bruno Costa dos Santos revela uma trajetória de profunda coerência e resiliência. O menino que venceu a asma através da ginga tornou-se o Professor Formiga, um artista que respira e faz respirar a cultura popular potiguar.
O dossiê evidencia três pilares fundamentais na construção deste mestre contemporâneo:
A Autonomia da Identidade:
A rejeição do apelido "Smilinguido" e a autoconstrução da marca "Formiga" simbolizam a tomada de consciência do artista sobre sua própria carreira. Ele deixou de ser um personagem passivo para ser o protagonista de sua história.
O Sincretismo Vivido:
Formiga une, em seu corpo e voz, a herança sacra do terreiro de sua mãe, a disciplina de sua juventude e a malandragem pedagógica do Cordão de Ouro. Ele é a síntese do sincretismo brasileiro, onde nada se perde, tudo se transforma em axé.
A Missão do "Eterno Aluno":
Mesmo com o reconhecimento global via streaming e a graduação de Professor, sua autodefinição final na entrevista é de humildade radical: "um eterno aluno, sedento por conhecimento".
Em suma, Professor Formiga não é apenas um preservador do passado; ele é um arquiteto do futuro da capoeira. Ao conectar a "lama do mangue" (sua raiz local) com a "nuvem digital" (seu alcance global), ele garante que a roda de capoeira continue girando, relevante e vibrante, para as próximas gerações. Como ele mesmo profetizou: podem esperar "um artista apaixonado, que vai continuar colocando o coração em tudo o que faz".
Anexos: Dados Estruturados.
Tabela 1: Linha do Tempo Biográfica e Profissional.
Tabela 2: Discografia Analítica - Álbum "Pezinho de Fulô" (2022)
Tabela 3: Discografia Analítica - Álbum "CD Canto do Mangue" (2025).
Citação ao Criador do Documento:
Este Dossiê Etnográfico e Cultural foi compilado e editado pelo pesquisador Cristiano dos Santos Rocha, Instrutor Alemão (Organizações Onças-SP), e revisado com base em entrevista direta com o biografado.
Cadastro no IPHAN:https://capoeira.iphan.gov.br/publicacao/usuario/8091
Referências :
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grupo cordão de ouro - tangara -rn - IPHAN Capoeira, acessado em novembro 24, 2025,
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Referências :
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Álbum Canto do Mangue - Faixas, acessado em dezembro 03, 2025, https://www.youtube.com/@formiga.capoeira/videos
Projeto Graveto Capoeira Inclusiva, acessado em dezembro 03, 2025, https://araguaianoticia.com.br/noticia/65482/projeto-graveto-realizara-em-barra-do-garcas-festival-de-capoeira-inclusiva-dia-26-10/amp
Contramestre Graveto - Linhagem e Experiência, acessado em dezembro 03, 2025, https://vadiacao.net/our-teachers.html
Roda do Mestre Moreira - Cordão de Ouro 2024, acessado em dezembro 03, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=nZGIdviTIyw
Ilha do Coqueiro Solitário/Mangue, acessado em dezembro 03, 2025, https://tokdehistoria.com.br/category/uncategorized/
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O MANGUE E A CRIAÇÃO DE UM NOVO ESPAÇO-SÍMBOLO, acessado em dezembro 3, 2025, https://revistas.uece.br/index.php/bilros/article/download/8269/6884/32098
Tese de Doutorado - Teia de Sincretismo - Tania Lima | PDF - Scribd, acessado em dezembro 3, 2025, https://www.scribd.com/document/779994244/Tese-de-Doutorado-Teia-de-Sincretismo-Tania-Lima
Professora de capoeira une esforços para deixar o mangue livre do lixo - YouTube, acessado em dezembro 3, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=AUfpSi-8Bkw
Uncategorized – TOK de HISTÓRIA – ROSTAND MEDEIROS, acessado em dezembro 3, 2025, https://tokdehistoria.com.br/category/uncategorized/
Our Teachers and Mestre - Capoeira Angola Negaça Ithaca, acessado em dezembro 3, 2025, https://vadiacao.net/our-teachers.html
Projeto Graveto realizará em Barra do Garças Festival de Capoeira Inclusiva dia 26/10, acessado em dezembro 3, 2025, https://araguaianoticia.com.br/noticia/65482/projeto-graveto-realizara-em-barra-do-garcas-festival-de-capoeira-inclusiva-dia-26-10/amp
Capoeira Inclusiva estimula crianças, jovens e adultos a superarem limites, acessado em dezembro 3, 2025, https://institutoolgakos.org.br/noticia/capoeira-inclusiva-estimula-crianas-jovens-e-adultos-a-superarem-limite
Projeto Capoeira Adaptada « Programa Especial - YouTube, acessado em dezembro 3, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=M03vFKXwe0Q
Cantoria Instrutor Formiga - Amigos da Cordão de Ouro 2023 - YouTube, acessado em dezembro 3, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=nZGIdviTIyw
Mestre Nenê e Formiga cantando martelo - YouTube, acessado em dezembro 3, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=BrflCued2Y4
SIRÍ DE MANGUE - MÚSICA DE CAPOEIRA com BRAGA HAVAIANA - YouTube, acessado em dezembro 3, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=8mQN_KiVfxI
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